夏初，有穷氏西迁于鉏，逼近夏后氏的心脏区域。
目前並未找到夏朝同時期或商代关于夏人、夏后氏的記載。
认为二里头文化全四期属夏文化的学者把二里头文化看作区别于河南龙山文化与二里岗早商文化的独特文化。
而东夷族有穷氏的后羿能够“因夏民以代夏政”[參 71]，亦可见有穷氏与夏后氏亲近的关系。
二里头遗址出土的几件漆器的木胎都已腐去，但仍可辨出器形。
依碳-14放射性定年法，二里头文化被定于约前2395年至前1625年间[參 5]。
《礼记·明堂位》提到的“夏后氏官百”则是六事之人的下属官员[參 122]。
二氏族在夏后氏的东南迁徒过程中与之融合，夏代晚期斟鄩之地更成为夏后的都邑，偃师二里头遗址可能就是斟鄩[參 108]。
二里头遗址发现陶纹符号二十四种，或许是一种原始文字[註 223][參 226]。
太康失国后，少康曾一度投奔舜之后裔，有虞氏。
夏代在中后期步入青铜时代，金属工具的出现提供了建造木板船的条件，应当说木板船在中国最晚出现于夏代[參 189]。
二里头文化第三期的出土文物中有中国最早的青铜兵器，与“禹穴之时，以铜为兵”的记载一致[參 164]。
如铁、镂不大可能是夏代所见物品，夏时期的诸侯爵位也无法考证。
夏代人民主要以口耳相传的口头文学形式进行文学创作。
“夏曆”在《诗经》、《左传》、《竹书纪年》等先秦文献中都有记载，至少在周初的唐国（即晋国）境内通用。
