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# 穆罕默德

穆罕默德（拉丁语 Muhammad），全名穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·塔利卜·本·哈希姆。伊斯兰教的创始人，杰出的政治家、宗教领袖，穆斯林都公认他是伊斯兰先知，认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。中国穆斯林尊其为圣人，民间俗称“穆圣”。生于公元570年，死于公元632年，享年63岁，葬于麦地那。

## 目 录

  1 基本信息

  2 人物简介

  3 大事年表

  4 生平事迹

  1. 4.1 青年时代
  2. 4.2 中年时代
  3. 4.3 晚年时代

  5 重要事件

  6 历史影响

  7 故事传说

  1. 7.1 安拉的使者
  2. 7.2 受迫害的先知
  3. 7.3 登霄
  4. 7.4 迁移
  5. 7.5 返回麦加
  6. 7.6 辞别朝觐

  8 名言摘录

  9 相关评论

  10 其他事由

## 1 基本信息

全名：阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆 Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim 含意为：受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知。

## 2 人物简介

穆罕默德是穆斯林公认的伊斯兰先知。伊斯兰一词是阿拉伯语“赛拉目”的音译，意为“和平和顺从”。穆罕默德是伊斯兰教的创始人，穆斯林认为他是真主派遣人类的最后一位使者。

## 3 大事年表

公元570年，穆罕默德出生于阿拉伯半岛麦加城古来什部落的哈希姆家族。史料记载：穆罕默德是文盲。出生前父亲亡故，6岁时母亲病故。从此由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜和叔父艾卜

伊斯兰教

·塔里卜先后抚养。童年时替人放牧。12岁随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教状况以及两河流域的山川河流、人情风俗有较深的了解。25岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻为其经商，不久与赫蒂彻结婚。
婚后穆罕默德常到麦加郊外的希拉山洞静思，思索宇宙的奥秘与人类生存的价值。公元610年，穆罕默德声称，有一天在希拉山洞内独自深思时，接到了造物主安拉通过天使传达的启示，令他作为人间的使者，复兴伊斯兰。
公元612年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉；宣称伊斯兰是人类自古就有的正确道路，他自己是安拉派遣的最后一位使者。穆罕默德主张限制高利贷，鼓励买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁。
公元619年，穆罕默德的叔父和妻子相继去世，使穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者。麦加贵族乘机加紧对穆罕默德的迫害。伊斯兰教史称此年为“悲痛之年”。
公元622年，穆罕默德应麦地那人邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那。他本人也与挚友艾卜·伯克尔躲过敌人追捕，于是年9月24日到达麦地那。伊斯兰教史把此年称为“伟大的迁徙之年”，后定为伊斯兰历元年。
在麦地那，穆罕默德首先制定了一项与各氏族集团共同遵守的公约，藉以巩固各氏族的团结统一。接着又建立了一个以伊斯兰信仰为共同基础的政教合一的穆斯林社群组织（乌玛），并陆续确立了伊斯兰教的各种典章制度。
公元630年，由于麦加人违约，穆罕默德率领十万大军夺取麦加城，并迅速清除了“克尔白”殿内的一切偶像，然后将“克尔白”定为穆斯林的的圣地和朝拜中心。
公元631年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教。自此，阿拉伯半岛基本统一。
公元632年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐（史称“辞别朝觐”）。同年6月8日（伊斯兰历11年3月12日），穆罕默德在麦地那与世长辞，享年63岁。

## 4 生平事迹

### 青年时代

公元570年穆罕默德出生时他的父亲已经逝世。穆罕默德所出生的家庭可是一个中层家庭。他的祖父曾是当地有名的部落酋长（这个部落属于古莱氏族）。当时人们认为麦加气候不良，穆罕默德的家族遂将他托付给一个牧游部落代养。这样，穆罕默德的幼年在沙漠中成长（这种作法在当时中上层家庭来极为常见）。穆罕默德六岁时他的母亲阿米纳逝世，八岁时他的祖父也逝世。穆罕默德遂由他的叔叔阿布·塔里布照管。阿布·塔里布是古莱氏部落哈希姆部家族的族长，是当时麦加赫赫有名的一个人物。
公元六世纪的麦加是一个城邦国家，它的中心是克尔白天房，传说是阿拉伯人和犹太人的共同祖先易卜拉欣（亚伯拉罕）亲自建造的。当时的麦加人大多数崇拜圣像。麦加没有自己的资源，但它是一个重要的市场，许多远方的部落定期来此交换货物。传说穆罕默德青年时代非常积极地参加城邦管理。他的一个叔叔曾建立一个帮助穷人的组织，穆罕默德常在其中参加活动。
由于他经常帮助人们解决纠纷，获得了“可靠者”（Al-Ameen）的美名。相传：有一年克尔白天房在一次洪水中被摧毁，重建过程中麦加各部落的首领都争着要成为将那块神圣黑石放回原处的人。穆罕默德成为解决这个争执的公正人。他让大家在地上铺一块白布，将这块石头放在白布中央，然后让城内的部落首领一起将这块白布抬到克尔白天房的中央，然后由穆罕默德将这块石头安置在了指定位置。
穆罕默德还陪伴叔叔去叙利亚经商，因此对半岛和两河流域的情况非常熟悉。

### 中年时代

公元595年，在一次商业招聘活动中，25岁的穆罕默德认识了当时40岁富孀赫蒂彻。穆罕默德的才能给赫蒂彻留下深刻印象。不久，穆罕默德与赫蒂彻结为夫妇。这场婚姻是穆罕默德人生的一个转折点。按当时的规矩，年轻儿子无法获得家族任何遗产。因此穆罕默德没有从他父亲和祖父那里获得任何财产。但赫蒂彻为他带来了巨额财富。赫蒂彻曾为穆罕默德生有六个孩子，但除法图麦外，其他都在20岁前早逝。

### 晚年时代

赫蒂彻去世后穆罕默德先后娶过10个妻子，除阿伊莎外都是中年寡妇，有些是战争中阵亡者的遗孀。穆罕默德和他后来妻子均没有留下后代。
穆罕默德众多妻子中最著名的是阿伊莎，有记载说他们定婚时她才9岁，结婚时13岁，这与阿拉伯女孩子第一次月经时出嫁的习惯相符。阿伊莎名义上是先知的妻子，实际上类似养女，穆罕默德与阿伊莎没有子嗣，即说明这一点。阿伊莎聪明机敏，勤奋好学，深受穆罕默德宠爱，出征时也相伴而行。

## 5 重要事件

迫害
穆罕默德开始传播伊斯兰反对多神教时，他在当地统治者中的地位大降。他的追随者一再受到人身和财物上的攻击。伊斯兰经典之一的圣训称有些麦加人残酷迫害新穆斯林：他们被迫躺在炽热的沙地上灼烤，胸部压上一块巨石；人们甚至将滚烫的开水浇在他们身上。许多人死亡。但没有人悔返他们的信仰。这些迫害起初并未针对穆罕默德本人，因为他的家族势力那时还很强大。后来情况危急时，穆罕默德指派他的一些信徒到阿比西尼亚避难。
麦加人试图收买他，劝他放弃他的信仰，以换取丰厚的政治利益。甚至让他与一些最富有的家庭通婚。但他拒绝了这些提议。他说：“纵然他们把太阳放在我的右手，月亮放在我的左手，我也决不会放弃我的使命”。他将宣传伊斯兰要旨——认主独一——作为终身的使命。 麦加人要求阿布·塔里布将他交出处死。但阿布·塔里布断然不肯。他的叔叔和妻子赫蒂彻死后，失去家族保护的穆罕默德被殴打、石击，几遭迫害致死。
迁徙
公元622年，当多神教徒决定谋杀穆罕默德时，他和他在麦加的追随者决定逃离麦加前往麦地那。在那里，他获得了比麦加更多的信徒。“迁徙”标志着伊斯兰历的开始。麦地那人希望穆罕默德的到来能防止618年麦地那内战那种情况的重新发生。公元622年至623年间，穆罕默德和他来自麦加的追随者与麦地那附近的部落签定了一个“麦地那宪法。这个文件的签署使麦地那和它的郊区成为一个联盟体，麦地那成了事实上的首都，而穆罕默德则是其“元首”。为了扩大这个和平与安宁的区域，先知接下来与周围的部落也签署了类似的条约。
麦地那
作为对穆罕默德逃亡麦加的报复，古莱氏族与麦加的其他氏族成立了一个联盟来迫害麦加的穆斯林，他们绅士威胁说每个回家乡的穆斯林都将被处死。在麦地那的穆斯林对此非常警戒。一些从麦加逃出来的穆斯林开始袭击麦加多神教徒前往叙利亚的商队，打击麦加的经济。与此同时，穆罕默德将朝拜的方向从耶路撒冷改为麦加。公元624年3月，穆罕默德带领他手下一支300人的队伍袭击了一支麦加商队。这支商队得以逃脱，麦加决定出动一支约800人的部队来给穆罕默德一个教训。
公元624年3月15日两支军队相遇，虽然穆斯林军队人数不到麦加军队的一半，但他们打了胜仗，麦加军死亡45人，包括他们的指挥官。穆斯林军损失14人，70名麦加人被俘。这次战斗胜利后，穆斯林又消灭了一个不接受麦地那宪法的犹太部落。至此，麦地那所有居民都已经被转化为穆斯林了。
与此同时，穆罕默德这期间安排了一系列重要婚姻。他的两个女婿（阿里和奥斯曼）后来都成了哈里发。他的两个岳父（艾布·伯克尔和欧麦尔）后来也成了他的继承人。公元625年3月21日，一支3000人的麦加军队进攻麦地那。3月23日双方交战不分胜负，但麦加方面自称得胜。此后两年中，双方都在积极准备一场决战。
公元627年4月，一支一万人的麦加军队逼近麦地那。麦地那的犹太人虽然参加了麦地那的联盟，但他们不愿参加保护城邦的战斗，而且他们还与入侵者勾结，在入侵者入城后从后方攻击穆斯林。
但麦加的万人军队无法越过麦地那城周的壕沟。麦加军撤走之后，城里的穆斯林开始对他们的叛徒进行报复。尤其对城里的犹太人的报复最为残酷：所有成年男人被杀，妇女和儿童沦为奴隶。
到公元627年，穆罕默德再次统一了麦地那，城里的犹太人和基督徒都受到他的保护。沙漠里的贝都因人过去与穆斯林有过一些冲突，这时也已与穆罕默德结盟，并接受了他的宗教。
麦加
穆罕默德首先对麦加施加经济压力，但他还是希望麦加人能够主动皈依伊斯兰。公元628年3月他带领1600人去麦加朝圣。麦加人将他阻止在他们的国境边上。数日后他们与穆罕默德签定了一个协议。他可以去克尔白朝圣，但不准带武器。这期间，穆罕默德还与他过去对手的女儿结婚，以固定这个条约。
但不久，公元629年11月，麦加联军攻击了穆罕默德的一个盟友，穆罕默德宣布条约失效。他暗里做好准备，于公元630年1月带领一支一万人的队伍向麦加进发。双方没有打仗，麦加的首领们宣布投降。穆罕默德同意大赦。
穆罕默德在逃出麦加20年后，终于又回来了。穆罕默德没有要求麦加人皈依伊斯兰，但有许多人却主动这么做了。穆罕默德将克尔白内的圣像全部摧毁，象征一神教的最后胜利。
统一阿拉伯
穆罕默德回到首都麦地那后，开始联盟其他游牧部落。一开始签些互不侵犯的协定，后来，当他的力量越来越强大时，他要求加入联盟的人必须皈依伊斯兰。许多人看到穆罕默德是当时阿拉伯最强大的人，只好宣布皈依。许多部落派代表前往麦加要求加入同盟。伊斯兰事实上统一了整个阿拉伯半岛。
逝世和后事
穆罕默德逝世前不久做过一次训诫，被称为《最后的遗言》。公元632年6月8日，他在麦地那的寓所与世长辞，终年63岁。
他的死在他的追随者中引发一场危机。这场争论导致了后来伊斯兰教的分裂。什叶派相信穆罕默德在死前指定阿里作为他的继承人，而逊尼派则对此提出疑议。

## 6 历史影响

伊斯兰最主要的教义是对造物主安拉的独一信仰和超越部落归属而对穆斯林社群组织忠诚的道德观。伊斯兰历史记录中说穆罕默德没有读过书，但有些学者对此不相信。他的买卖相当成功。他成长时，曾经多次作为商队管理者，前往中东各地，他的任务是保护商队安全到达目的地并保护所有商品完好无损。
一些学者相信《古兰经》在穆罕默德生前就已成书了。但另一些学者对这部书的文字进行分析后对此质疑。《古兰经》说它的最后一段启示是穆罕默德公元632年最后一次去麦加的路上口述记下来的。这说明它在穆罕默德生前并没有写到纸上，只是有一个固定的顺序罢了。
政治上穆罕默德建立了阿拉伯帝国，他的继承人将这个帝国扩展为一个从大西洋到印度洋的大国。一些非穆斯林指责穆罕默德在建立这个帝国时使用的手段是犯了战争罪，穆斯林强烈反对这个观点。
他死后数世纪中穆斯林所获得的创造应归功于他的精神影响，尤其应归功于他对知识的追求。对他生活实践的研究导致穆斯林产生了一个专有的历史科学——《圣训学》。
穆罕默德在历史上最重要的影响当然是他作为伊斯兰的先知所传播的伊斯兰正道。他本人据说非常分明地区分他作为先知的所做所为和他作为一个政治领袖的所做所为。他将他的错误归罪于自己，而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将《古兰经》与他的言论和行为（逊奈）分开来对待。他一直反对别人将他看做神。他死后，他的一个长年伙伴对等候在麦地那清真寺外的人说：“人们啊，不管谁曾崇拜过穆罕默德，他现在死了；不管谁崇拜过安拉，他却永存。”
总而言之，穆罕默德建立了一个信徒数量庞大的宗教，他建立了世界上第一个伊斯兰国家，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都发挥着重要的影响。因此，认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一并不为过。
穆罕默德的教导培育了一个具有动力文化的社会，这种文化给人类历史留下了难以磨灭的影响。其辐射力超越时空界线影响着全人类，影响着生活的各个方面，包括社会的、经济的、教育的、政治的和文化的。它摇动了人类社会长期的和潜伏的状态，使之走上了一条崭新的光明进展的大道。它为人类打开了知识和信息的远景，打破了人间的保守、僵化和孤立状况并填充以调查、发现和研究的热情。人在改变自己的状况中变得更加自觉、积极和蓬勃向上。
穆罕默德也给人提供了一种生活目的以使人的努力导向于这个目标和目的的实现。这为人的更加努力提供了原动力。在他的斗争中，没有他能止息的安息地。它是一场没有止境的斗争，人类在社会创制和科学求识中的进取没有止境。
以上这些都来源于《古兰经》。这部真启经典是安拉为了指导人类而给穆罕默德的。无疑，它是一部指导性的经典，也是一本科学，但它不是一部全面的数学、历史或地理书。作为指导性的经典，它给人类指明了生活的正道。遵循这一正道的人才能成功地达到目的。
人是社会型动物，因此必须生活在一个具有各种活动场所的社会中。在人的人生旅程中，所有这些工作场合都受到这部指导性经典的影响，否则他难以成功地达到目的。假若他的工作场合偏离了正道，它也会逐步影响其它领域并毁坏之。因此人在地球上的一切活动领域都受经典《古兰经》的制约，这对他的最后胜利是至关重要的。除非人及其一切活动都受真启经典的指导，否则一个领域内的腐败很容易波及其它领域直到最后影响其整个生活。
另一个值得注意的方面是，因《古兰经》是一部天启经典，其中的一丁点微不足道的线索或涉指都为人类打开了广阔的知识领域。许多实例足以说明这个观点。下述《古兰经》经文提醒人的低贱来源和造化：
“是他用尘土造化你们，然后由一滴精液，然后用胚胎，然后他使你们出世成婴儿，然后使你们衰老———你们当中有一些是夭折的 ———和让你们能够活到一个规定的期限，以便你们能够领悟。”
对人类起源的这种涉指导致了人类科学的发展，如生物学、生理学、遗传学等等，并激励着人们在这些知识领域进行研究。
同样，下述涉指安拉的权威至上的经文引导人们研究宇宙学，并发展天文学、占星术、地理学、物理学、数学等，为了人类的科学文化带来伟大的知识财富。
“他使日为光、使月为亮，并且规划了她的盈亏阶段，以便你们能够知道年数和计算日月。安拉以真理造化这一切，他向有知识的人解释种种启示。的确，在昼夜变换中，和安拉在诸天与大地中所造化的万物中，对于敬畏他的人确有种种迹象”。
我们在创造者章中还读到：“难道你没有看见安拉由天空降雨吗：然后我以它产生各色果实。在山上有红白各色的条纹，以及乌黑的岩石。在人类、野兽和家畜中，也是形形色色。在他（主）的仆人中只有有学识的人才真正畏惧安拉”。这些经文鼓励和激励许多学科领域的研究，包括地理学、经济学、气象学、宇宙学、地质学、矿藏学、植物学、动物学、农学和园艺学。
因此，人们了解宇宙万物的迫切感和开发它的无限资源的愿望是非常符合人性的。人对知识的不满足感有利于帮助他开发利用天地的自然力量。为了在这些领域中进一步地帮助人，安拉给人祖阿丹教授了一切事物的属性。因此，在一个理智的人看来，人的两种内在倾向之间并没有矛盾或冲突：一个帮助人通过完成崇拜的责任而达到完全顺从安拉的旨意，并在敬畏中向安拉求救；另一个则驱使人寻求安拉的尊名、属性和万物的奥秘，完美在这个宇宙中的代治工作，并开启和谐的社会范式，过上美好的幸福生活。
当代欧美科学家分离了人的这两种有机倾向并引起了两者之间的冲突，这种态度在中世纪教会与科学之间坚锐斗争的后果，不比不可知论好。在伊斯兰看来，在科学与宗教之间划分界线本身就不好。因为这种态度与我们的原则相冲突，因此也造成与我们的观点相对立。
对造物主及其法律的这种信仰，造就了一个改变人类历史进程的民族。《古兰经》这样评价这个团体：“你们是最优秀的团体，是为指导全人类而造化的”。这种教导的结果是，人们的价值观和理想被赋以了一个新方向和新目的。这种变化在他们的各个学术领域中体现出来，就是伊斯兰工作并不提倡把科学和物质生活与文明进展从宗教中分离出去。相反，它鼓励通过调查、发现和研究进行科学发明、知识创制和技术创新，并以之为在地球上提倡真善美的人们服务，为丰富和发展人类文明、文化服务。它极力反对所有导致诲淫、罪恶和剥削人的方式。
穆罕默德提倡宇宙的兄弟情义，因而拓宽了人的视野。人在躯体上通过共同的祖先阿丹而为一体，在情绪和心理上通过信仰独一的安拉而成为一体。这使人的理想超越了民族障碍或种族偏见并给他提供了一种国际兄弟之情的哲学。因此，任何一方的知识和科学成就都成了全人类的合法继承财产，共同体中的任何一方的不可用性都被废除。这种人类团结一体的意义被注入到了人类活动的每个方面，如同一片祥云极大地授益于人类，让自由和平等的伙伴关系遍及一切民族一样。不言而喻，人类的一切方面都极大地受益于科学文化进展并因此而丰富了人类的文化和文明。
除此外，人的物质和精神方面的交融进一步加大了人类文化增长的步伐，除非这两种天性在生活中起到应有的作用，人类难以进展到一个较高的水平。如前所指出的那样，伊斯兰并不认可人的物质希望和精神希望中的分歧，而让这两种天性在与安拉的规划中和谐地增长和自由地发展。因此，随着科学发明和知识的发展，人类文化和文明相应发展是很自然的。人的天性有机会培养和发展，为人类文化增加了新的光泽。在伊斯兰社会中。对人的天性并没有限制，因它给人们提供了各种发展的机会。《古兰经》精致地总结了人类天性的角色：“我确使地上的一切事物作为它的装饰，以使我能考验他们当中哪些人的行为最好”。在《主权章》中我们读到：“他造化了生和死，以便他考验你们，（看）谁的行为最好。”
穆罕默德所生活的那个时代，当时的阿拉伯人盛行偶像崇拜、活埋女婴、部落间血亲复仇、酗酒赌博、高利贷盛行，人们追逐金钱，道德衰亡。《罗马帝国的没落》一书中有此描述：“人的凶残几近失去常性，与禽兽无异。”在那日子里，人兽难以区分，人只是野兽的化身。穆罕默德的到来，使他们从卑贱野蛮之境跃升为“知识与光明之旗手。”对于阿拉伯人来说，简直有如自黑暗找到光明。阿拉伯人首次得到新生。一个自天地出便浪迹荒漠的穷苦游牧民族，竟自渺小失落之境摇身一变而举世知名。其后的一百年间，阿拉伯统治伸延至西班牙的格林纳达。凭着勇武与理智，阿拉伯的光芒照耀了世界。

## 7 故事传说

### 安拉的使者

穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。年轻的穆罕默德经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。就在斋月（伊斯兰历九月）的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思昏然沉睡时，忽然听到一个声音：
“你读！”
“我不会读。”
“你读！”又是那个声音。
“我不会读。”
那声音第三次命令他：
“你读！”
“我读什么？
“你以你的养主的名义诵读吧！
他从一个胚胎造化了人类。
你诵读吧，你的养主是至高至大的，
他教人用笔，
他教人所不知道的。”
之后，山洞便寂然无声了。穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。
一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音：
“披大衣的人哪！起来去警告世人吧！
这声音久久在山洞内回荡。这分明是真主在命令他承担起宣传伊斯兰教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。既然真主已发出命令，就应立即行动起来。
第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份开始了传播伊斯兰的活动。

### 受迫害的先知

穆罕默德以安拉使者的身份开始的传教活动逐渐由秘密走向公开。随着传教活动的公开化，皈依伊斯兰教的人也逐渐增多。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了伊斯兰教。穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传伊斯兰的活动。欧麦尔的皈依加强了麦加穆斯林的势力，又有一批麦加人信奉了伊斯兰教。但是，反对派仍不放松对穆斯林的迫害。他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的扔下凶器逃之夭夭。
先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，使一些古莱氏人开始信奉伊斯兰教，但是绝大多数古莱氏上层人物却极力迫害穆罕默德和穆斯林。穆罕默德只好命令一些穆斯林迁往埃塞俄比亚。

### 登霄

伊斯兰历每年7月27日是登霄节，系纪念先知穆罕默德在麦加的一次夜游。受安拉启示，穆罕默德由天仙哲伯拉依陪同，自麦加到达古都斯（耶路撒冷），从一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。尊贵的《古兰经》提示了登霄之事：“赞主清净！他带着自己的首仆在一夜之间从禁寺夜行到了远寺——就是我们赐福了其周围的那座寺，以便我们让他见证我们的众多显迹。的确，真主是全听一切的、全观一切的。”

### 迁移

麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗，常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。
先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传伊斯兰的事业。一天，几个奥斯人找到了他。他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是伊斯兰。穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。
奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入迷。先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。”
同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。穆罕默德坐在他们之中为他们介绍伊斯兰，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了伊斯兰教。
第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。他们在先知穆罕默德面前接受了伊斯兰教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。
麦加的形势日趋紧张，穆斯林受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示离开麦加。穆罕默德和艾布·白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。穆罕默德在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》教义，便深入人民之中访贫问苦。他特别关心孤苦的人们。所以在麦地那人中深深扎了根。
穆罕默德在麦地那十三年，为伊斯兰教的大发展做好了准备。他把从麦加来的人叫做迁士，把麦地那人称做辅士。这两部分人团结友爱，亲如手足，共同努力向安拉指出的正道前进。

### 返回麦加

穆罕默德率领麦地那穆斯林打败麦加古莱氏人的进攻，取得巴德尔等一系列战役的胜利。穆斯林队伍空前壮大。
公元630年初，先知穆罕默德率领万人前往麦加朝觐。当穆罕默德及众穆斯林来到麦加的时候，全体麦加人都撤离到麦加附近的山上。麦加的古莱氏人在附近的山坡上眺望穆斯林的宗教仪式。许多人都称赞穆斯林坚定的信仰和严密的纪律。麦加向穆斯林的队伍敞开了大门。穆罕默德发布命令：穆斯林进入麦加要严守纪律，不得抢掠财产，不得杀害无辜，不得破坏房屋，要丢掉过去的积怨和麦加人友好相处。
穆罕默德进入麦加，实现了多年的宿愿。先知进入麦加的第一件工作就是重整克尔白。他指挥穆斯林清除克尔白内的一切偶像。穆斯林们把三百多种各式各样的偶像全部捣毁。穆罕默德亲自拿着棍棒参加了这一神圣行动。他一面捣毁偶像，一面高呼：
“真理已来临了，虚妄已消灭了。虚妄确是易灭的。”
穆斯林们齐声跟随先知欢呼：“真理已来临了，虚妄已消灭了！”
麦加人相信了伊斯兰，先知把麦加圣城定为伊斯兰教神圣中心。麦加的解放，是伊斯兰教历史性的伟大胜利。

### 辞别朝觐

教历10年（公元632年），先知归真前几个月，塔亲率10万穆斯林赴麦加朝觐，依律完成了各项朝觐功课，这成为以后的朝觐定制。然后在阿拉法特山发表了著名的“辞别演说”，指出穆斯林是兄弟，彼此的生命财产神圣不可侵犯。多神教徒和蒙昧时期陋习，都应取缔。号召穆斯林严格遵循安拉的经典。在朝觐期间主麻日的一次讲演中，对五功制度重加总结。最后，向穆斯林大众宣读了最后的启示：“今天我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐给你们的恩典，我选择伊斯兰做你们的宗教。”
返回麦地那三个月后，先知罹患重病，治疗无效，荣归真主。圣妻阿伊莎和众弟子们将先知埋葬于他生前的卧室。圣陵位于今日麦地那圣寺一角。

## 8 名言摘录

假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。(精神需要和物质需求同样重要）
求知，哪怕远在中国（学问虽远在中国，亦当求之）。
爱国是信仰的一部分。
知识是伊斯兰的生命。
学者的墨水比烈士的鲜血更神圣。
人生应当自摇篮学习到坟墓。
清洁是信仰的一半。
如果知识存在于遥远的星际，波斯人将到达那里。
愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最高贵的财富；自矜是凄凉地自我孤立。
骗子不是我的教民。
有钱拖债是迫害债权人。
克扣工资是大罪。
慈爱生物，蒙得真主的慈爱。即使宰牲也当减轻其痛苦。
优越在于：他拒绝你，而你赏赐他；联络断绝者；原谅迫害者。
法官主持关键时刻的公正，强于70年的副功。
谁欺侮了和平共处的异教徒，便欺侮了使者（穆罕默德）。
虽不利自己，也当说出真理。
胃是百病之府，重食是百病之根，节食是百药之首。
你们不能以钱广济人，可用美德广济人。
乐园在母亲的脚下。
孝敬父母者必会得到子女的孝敬。
最优秀的人是最能善待其家属的人。

## 9 相关评论

二十世纪中叶，法国的一个图书俱乐部计划出版一套伟人传记，事先在读者中作了一项民意测验，询向他们所希望列入这套丛书的伟人姓名。出乎预料，在大多数选票上赫然写得是穆罕默德。
美国的历史学家麦克·哈特在他所著的《影响历史的一百位名人排行榜》中，穆罕默德高居首位。 他说：“我选择穆罕默德作为世界历史上第一个最有影响的人物，可能会使一些读者感到惊奇，也会使另外一些读者发生疑问，但他确实是历史上在宗教和世俗两方面都取得了卓越成就的唯一人物。”
无独有偶，美国国际新闻杂志在20世纪70年代曾向一批有身份的读者征询答案：“怎样才是一名伟大的领袖?综观历史，谁能当此重任?”美国的精神分析学家尤里斯·马塞曼对这两个问题作了以下回答：“一位伟大领袖必须起到三种重大作用：第一，为被领导者谋求福利；第二，建立一个令人们在其中能有安全感的社会组织；第三，提出一套使人们真诚信仰的思想体系。综观人类全部历史，能完全起到以上三种作用的伟大领袖，只有穆罕默德一人。他或许就是一切时代最伟大的领袖”。
美国东方学家希提在《阿拉伯通史》中写道：“从来没有任何宗教以如此迅速和直接的方式，实现如伊斯兰教那样的世界性影响和变化。而且，从来没有一位新宗教的传播者，作为他那个时代和民族的宗教领袖，像穆罕默德那样完美。穆罕默德的个性和他的启示，他的启示和政治，他的政治和他的民族的文化发展，作为一个整体是如此紧密地结合在伊斯兰教的大厦里，以致必须统筹考虑它们相互交替的影响。就是现在，如果我们不依据伊斯兰教藉以产生和取得统治地位的社会背景，也不可能正确说明穆罕默德的历史作用以及对当时社会经济所产生的影响。”
英国著名史学家斯密在他的《穆罕默德与伊斯兰教》一书中写道：“穆罕默德是国王，也是教皇。但他是一个没有以教皇自居的教皇，是一个没有军队的国王，既没有常备军，也没有护卫队；既没有王宫，也没有固定的税收，倘若有人说他是借神权统治的话，那么穆罕默德便是这样的人。因为真主赋予他一切权柄，既不需要证书，也不需要维护者。”
休慈斯在《伊斯兰辞典》中写道：“穆罕默德是历史中绝无仅有的三重创立者，他创立了一个民族，一个帝国和一个宗教。他自己是个文盲，既不能读书，也不会写字。但他却带来了一部经典，既是诗篇，又是经典，也是祈祷书，直到今天，还被五分之一的人类所崇敬，被视为妙文、智慧和真理的奇迹。穆罕默德说，这是永恒的奇迹。它的确是一种奇迹。”
近代英国史学界权威卫尔斯说：“穆罕默德在不足四分之一世纪的短时期内，便征服了世界上最强大的两大帝国——波斯和罗马，把历史颠倒过来，同时，他又驾驭了定居于炎热的沙漠、以英勇大胆和守旧著称的民族——连罗马帝国都无能战胜的阿拉伯民族。既是这样，谁还怀疑穆罕默德显示神迹，藉以战胜敌人的力量是来自真主的呢?”
德国历史学家狄更斯博士在他的名著《中世纪的阿拉伯人及其对欧洲文化的影响》一书中写道：“穆罕默德已经把他的族人从企图灭亡他们的恶魔手中解放出来。换句话说，他已经把他们从两族互相仇杀的灾难中解放出来。这种成功的创举，过去即使可能，也没有人敢尝试。穆罕默德将无数个部落联合起来，成为一个民族，他灌输给他们的虔诚的宗教信仰和大无畏的精神，这两种力量，不仅使他们摆脱了外来的一切束缚和压迫，而且还使他们成为一个名声显赫的伟大民族。这种近乎奇迹的功勋，仿佛是在他们身上潜伏着一种天才，让他们去创造历史。它给人们留下了一个深刻难忘的印象，并在世界文化发展史上开辟一个新纪元。”狄更斯博士又写道：“现在我们不得不问一问自己，什么因素使穆罕默德能发挥这样非凡的优势?他在与阿拉伯人交往的过程中，在极短的时期内，获得如此极不寻常的成功——全体阿拉伯人都服从他的意志。 “他自己是一个阿拉伯人，他的确不是一个诗人。他从来也不曾希望自己是一个诗人。但，代替诗人天才的是他那具有天赋的、动人心弦、气势磅礴的雄辩才能。这种雄辩才能是以真诚的宗教感情为后盾，它比任何创作的诗词更能深刻地感动着贝杜因人，况且，他自己又是一个勇敢的人，这更加有助于阿拉伯人对他的信仰。因为勇敢、大胆、刚毅、果断在阿拉伯人看来是最高贵的品质。同时，他又提倡民主平等，这也是与阿拉伯人意气相投的，是他们最感兴趣的。
他常常拒绝人们对他的特殊敬仰(个人崇拜)，他只希望别人把他当作他们同胞中的一份子看待，他不愿别人以‘他有神通力’来尊敬他，也不愿利用机会让别人给他一个‘奇迹创造者’的声望。当阿拉伯人要求他显示奇迹证实他的神圣使命时，他便简单的答复：‘奇迹便是真主的启示’，他不过是为真主服务的工具而已。 “他对任何人都是和蔼可亲，他看病人，他亲自为亡人举行葬礼，这都是由于他平素宽厚待人与天性无限仁慈的缘故。”“他的庄严仪表配合着他那双不可思议的炯炯有神的眼神，使得每个接近他的人都肃然起敬。同样的特征也明显地表现在他的圣训中。圣训对每个人都是简明易懂的，他对每个人都是用这种方法谈话。” “他颁布了许多禁令，这些被禁止的事，在过去已危害了阿拉伯人的生命，两族互相仇杀与杀婴儿的恶习被永远禁止了，赌博、高利贷和饮酒也被严格地禁止，原先拜偶像的一切形迹也被消灭，许多法律的条文都反对虐待奴隶，纵然不能完全铲除奴隶制，至少已经为改善奴隶生活，并于最后消灭奴隶制铺平了道路。” “一般说来，穆罕默德是宽大而温厚的，他只是对那些企图消灭伊斯兰的人们采取严厉制裁。至于他自己，即使在发怒时，也是温和而可以克制的，这点明显地表现在征服麦加后，他对劲敌的态度上。”
法国政治家兼史学家马塞尔·佩鲁东在他的名著《马格里布通史》一书中写道：“当穆罕默德以胜利者的身份进入麦加时，他本可以对古莱什人进行一次正当的报复，可以因他们是偶像崇拜者和长期为敌而予以惩罚。但是，他却同他的助手们意见相反，同当时的习俗相反。他宽恕了他们，只想到要感化他们，使他们成为更好的辅助者。无疑，这是出于政治上的考虑，然而，这也是他生性仁慈的不容置辩的证明。他虽然已经是一个显要人物了，但是，他是从苦难生活中过来的人，他却像父亲一般地爱他的人民，他知道他们的缺点，耐心地考虑着可能对他们提出的要求。在那样变化无穷、动摇不定的环境中，在那些既是贪污腐化者，又是贪污腐化的受害者的阿拉伯中间，他这个阿拉伯人却坚定而又廉洁，他从未丧失过他的威信，他是一个极有礼貌的人。” “穆罕默德用革命方式改善了阿拉伯妇女的命运。在他以前，唯一的一条律例是：男人可以随心所欲，在任何情况，不管男人怎样作为，都被认为是无可非议的。尊为立法者的穆罕默德把合法的妻子限制为四个。他规定了丈夫对每一个妻子的义务——公平、帮助、爱悦和养育。他曾提出，每个家庭要保留一部分财产以便在丈夫死亡时，分给每一个妻子。他使得人们对母亲更加敬重，他取消了阿拉伯人古老习俗中单方面可以离婚的最坏规定。‘真主所倡导的只是：他最喜爱的莫过于解放奴隶，最憎恶的莫过于离婚。”
英国政治家兼史学家希提在《阿拉伯简史》一书中这样写道：“穆罕默德是孤儿出身，自幼贫苦，因此他所制定的法律特别照顾孤儿、奴隶和被欺压者。” “穆罕默德在极显赫的时代，仍过着默默无闻时代的那种艰苦朴素的生活，居住在泥土筑成的只有几个房间的一所小房子里。前面有一个院落和一道围墙，像现代阿拉伯的旧式房子一样。常常有人看见他在家里补缀自己的衣服，他的人民随时都可以到他那里去访问他。”
大马士革教区牧师法尔西教授说：“穆罕默德是世界上最伟大的人，他以后的时代没有出现过象他这样的人物，他传来的宗教是尽善尽美的。 “穆罕默德确实把四千个科学方面、社会方面和法律方面的问题，寄存在他的纯洁的教律中，任何一个公正的法学家都会承认他奉真主的名义召唤人们信仰的这种教律的优越性，因为它是合乎科学逻辑，是适合改进社会制度的。” “穆罕默德确是世界上空前绝后的大伟人，因为他确已将一个散漫无纪的阿拉伯民族统一起来了，使他们成长为著名于世的一神论民族，他将一个伟大的宗教带来给他们，对他们规定了权利和义务，并列举了彼此互相交往的原则，它比世界上任何一种宪法都进步、都完善。”
英国大哲学家卡莱尔在《论英雄先知》一文中写道：“穆罕默德是一位英雄的先知，自从他出现在阿拉伯半岛上，看吧!无人注意的，变成世界闻名的了；微小的，变成世界上最伟大的了。”
英国史学家斯密在他的《穆罕默德与伊斯兰教》一书中又写道：“穆罕默德从他的事业开始时起，直到他生命终结，只用了一个称呼他的称号—真主的真正使者。将来有一个时代必将到来，在这个时代里，最进步的哲学家和最虔诚的基督徒都甘愿用这个称号向他致敬诚服。”
英国著名诗人威廉·米勒说：“穆罕默德以言辞明白及宗教简易见称，他所完成的事业，为理智惊诧，历史上找不出像他这样在很短的时间内唤醒人心、复活仁义，提高道德的维新家。”
英国哲学家卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》一书中又写道“我爱穆罕默德，因为他没有虚饰与做作的性格，他是一个旷野中的自助的人，他没有卖弄的夸耀，也没有过分的谦恭，他穿着自己补缀的衣服，用简明的言辞和罗马皇帝与波斯皇帝谈话，他向他们指导这个世界和那个世界所应做的事。穆罕默德是最伟大的先知，他是和平的创始人。”
法国诗人拉马丁在《西方学者眼光中的穆圣》一文中写道：“穆罕默德的生活便是参悟、思考、奋斗，他指责族人的虚伪、无知、荒唐，而他自己却聪明、大胆、豪爽，他在仇敌中间教化了二十三年，受尽了讥笑和讽剌，但他却努力于传达自己的使命，热心宣传他的教化，他确信最后必然胜利。因此，他注意天命的宣扬和伊斯兰信条教律的创设。果然，在他逝世后不久，伊斯兰教丕炽丕昌，他所表现的一切，都足以证明他毫无欺骗与虚伪.“穆罕默德是一位哲学家、雄辩家、立法家、军事家和思想的解放者，他曾在地上创建了二十个王朝，在天上开辟了精神的寄托所，具备这些优点的这位先知，若把他放在人类的天平上，谁比他更伟大呢？除了这位完人外，谁能达到这样超绝的境地呢？”
“他是个孤儿﹐在他的成长中﹐富有怜悯心﹐疼爱贫苦人﹑孤寡﹑奴隶和不幸的人。二十岁时﹐他经商很成功﹐后来被一位富有的寡妇商人雇佣﹐为她率领一个远行的骆驼商队。在他二十五岁时﹐他的雇主为他的诚实着迷﹐向他求婚。新娘比他年长十五岁﹐结婚后成为贞洁的妻子﹐与忠实的丈夫欢度一生。” 《伊斯兰﹕被误解的宗教》﹐作者James Michener。
啊﹗在那位荒漠之子的心灵深处﹐透过他的黑色眼睛和敞开的胸怀﹐证明他的诚实﹐他没有任何野心。一个伟大而沉默的男子﹐天公要他诚实﹐委任他特殊的使命。当时所有的人﹐只知循规蹈矩恪守传统﹐在道听途说的神话中得到精神满足﹐而他﹐与众不同﹐抛弃了传统的礼仪和虚假的掩盖﹐孤身一人﹐说出了心里话﹐与现实对抗。从他身上喷发出天地造化的无穷威力﹐雷霆万钧﹐而又光彩夺目。他向公众昭示了天地造化的奥秘事实﹐一扫传统的道听途说的神话﹐他直截了当地呼喊﹕‘就是我﹗ 在这里﹗’ 神圣的真主的意欲﹐命令他说出真理。他的一切行为﹐表达了真主安拉的声音。那个真理的声音﹐人人都必须聆听﹐举世无双﹐除此之外﹐都是从风中传来的道听途说﹐都不可靠。 ”《英雄与历史上的英雄崇拜》﹐作者Thomas Carlyle。
“肯定地说﹐他具备所有历代列圣先知的两个特点。他的慧眼所及﹐是造物主的真理﹐没有其他人同他分享﹔他内心里充满了向世人展现这个真理的冲动﹐是一股不可抗拒的心力。”《穆罕默德﹑佛祖与耶稣》﹐作者Dr Marcus Dods。
“穆罕默德人品高尚和行为端正的最强有力证明﹐是追随他的早期伊斯兰弟子们﹐他们都是他的知心朋友或家族亲属。这些人最了解他﹐知道他的底细﹐他的任何虚假行为和虚伪表现不可能瞒过这些最贴近的他的人。一个言行不一的人﹐外面一套﹐家里一套﹐不论怎么巧妙地乔装打扮﹐也无法长期把自己伪装起来。”《向穆罕默德古兰经表示道歉》﹐作者John Davenport。
“为了维护他所宣传的自由﹐他被迫作战﹐参加战斗﹐时势造英雄﹐他成为军事领袖。他虽然多次被迫上战场迎敌﹐但是每次与敌人力量对比﹐人员与武器都是劣势﹐甚至一与五之比﹐他却出奇制胜多次获得奇迹般的成功。”《伊斯兰﹕被误解的宗教》﹐作者James A Michener。
“他的伟大思想与他的简朴生活形成鲜明对照﹐他处理公务平易近人﹐没有任何华丽词语的装饰。当他身处国家最高权利的位置上﹐还是他自己动手修补皮靴和粗毛外套﹐自己动手挤羊奶﹐打扫房间和生火做饭。他的餐桌上最常见的食物是蜜枣和清水﹐乳制品和蜂蜜是他的奢侈品。在长途跋涉的旅途中﹐他同下属们分 享干粮。他劝导人们要仁慈﹐在他逝世时留下毫无分文的钱袋﹐就是他真心实意的最好证据。”《向穆罕默德和古兰经表示道歉》﹐作者 Jonh Davenport。

## 10 其他事由

穆罕默德这个名字由阿拉伯文音译而来。[1]阿拉伯人的姓名用词常具有一定含义。穆罕默德（Mohammed）是借用伊斯兰先知、伊斯兰文化复兴者穆罕默德的名字。[2]统计显示，穆斯林男孩最常见的名字是穆罕默德。
著名人物列表
穆罕默德·阿里（Muhammad Ali），美国拳击手。
穆罕默德·尤努斯（Muhammad Yunus），孟加拉国经济学家、银行家。
穆罕默德·摩萨台（Mohammad Mosaddegh），第60任、第62任伊朗首相。
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参考资料

  - 1． 统计显示:英国男孩最常见的名字将是穆罕默德 ．

  - 2． 阿拉伯人姓名 ．

  - 3． 穆罕默德资料 ．

  - 4． 穆罕默德资料 ．

  - 5． 穆罕默德资料 ．

  - 6． 穆罕默德资料 ．

  - 7． 穆罕默德资料 ．

  - 8． 穆罕默德资料 ．

  - 9． 穆罕默德资料 ．

  - 10． 穆罕默德资料 ．

  - 11． 穆罕默德资料 ．

  - 12． 穆罕默德资料 ．

  - 13． 穆罕默德资料 ．

  - 14． 穆罕默德资料 ．

  - 15． 穆罕默德资料 ．

  - 16． 穆罕默德资料 ．

  - 17． 穆罕默德资料 ．

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