Вайнберг был брошен в тюрьму «Павяк», где провёл две недели.
Вайнберг находил время и для работы над книгой по галахе, которая впоследствии была утеряна.
Вайнберг пребывал некоторое время в депрессии и болезни.
Вайнберг уже к шестнадцати годам был известен как талмудист.
Вайнберг разбирал важный вопрос, имеющий общественное значение, может ли женщина петь в присутствии мужчин.
Вайнберг помогал профессору преподавать и сам занимался исследованиями.
К Вайнбергу обращались по вопросу, может ли женщина пользоваться избирательными правами.
Для Вайнберга это не было абстракцией, так как он поддерживал долголетние дружеские отношения с профессором Кале, который евреем не был.
Вайнберг защищает традиционную точку зрения, утверждая, в частности, что нигде в литературе талмудического времени нет и намёка на другое понимание .
Вайнберг был известный «посек», то есть раввин, решающий какова галаха в новых, не имеющих прецедентов, случаях.
Вайнберг утверждает, в частности, что основатель движения рабби Исраэль Салантер (Липкин) открыл подсознание ещё до Фрейда.
Сам Вайнберг из каких-то соображений указывал в документах в качестве места рождения литовское местечко Пильвишки (лит.
Вайнберг ничего не знал о масштабах Катастрофы европейского еврейства и первоначально планировал поехать в Варшаву или Ковно.
